世の中を生きていると不可解な社会の動きや人間の言動に出会いますが、動機や原因を調べればほとんど理解できます。それが歳をとるということでしょうが、次の事実だけは全く理解できないし、人類への不信感と地球の未来に恐怖を覚えてしまいます。

　平気で除草剤をまいて雑草を殺す人人です。野菜づくりを楽しみ、精を出している人が除草剤はまいても大気中に消えて害はないと信じ込んでいるのです。大気中に拡散した毒は雨になって地面にしみこみ、地下水を汚染し、汚染水を人間が飲むことになるのではないですか？それに植物を殺せると言うことは動物も人間も殺せると言うことではないですか。害がないと主張する人は自分で除草剤を飲んで証明してください！

　野菜はもともとは雑草だったものですから、野菜と雑草の本質的なちがいはないのです。野菜は人間の役に立ち花は可愛いが、雑草は邪魔になるという浅はかな考えは、古い言葉で言えば雑草の（継子イジメ）をしていると同じです。雑草も可愛い花を咲かせるし、それより酸素を人間に与えてくれ、汚染物質も葉に付着して人間を護ってくれてるじゃないですか。動物を殺せば動物虐待になるのに植物を殺すことは虐待にはならないにでしょうか？

　おかしいことを平気でする人間が多数派になり、地球を破壊していくのにマスコミも取り上げない。ＪＡは除草剤には害がないといって売り、金儲けしか考えない。岡垣町も（住みよい街、住み続けたい街）と言いながら、除草剤を撒き続けている。動物愛護の協会があっても野草愛護の組織はない。野良猫や野良犬どうよう野草たちもなにも悪いことはしていないのに屠殺処分をうけるわけである。ペット依存症の人間が多いのに本来の命の尊さを失い、自己中の自己に気づかない。

　昨日、（宇宙が始まる前には何があったのか？）ローレンス・クラウス著の本を買い、読み始めました。かなり難解ですが、日頃わたしが考えていたことが書いてあるのでページに自分の意見を書き込みながら読み進めています。まだ２４ページまで読んだ段階ですが、閃くものがありました。

作者は何もないところから宇宙が誕生した、といっていますが、ヒッグス粒子は存在しないといわれながら発見されました。感知できない粒子が存在しているとしても人間がまだ感知できず感知する装置もつくれないのではないでしょうか？

私達は太陽系の宇宙の中でで生活してるわけですが、それ以外にも宇宙は８個あると書いています。他の宇宙から何かの物質が太陽系宇宙に飛んできたことも考えられます。最初の物質は塊だったのか一粒の物質だったのか興味がありますが、一粒の物質だとすれば、このことが人体（小宇宙）に敷衍することができます。女体の場合、ひとつの卵子に無数の精子がぶつかり一番強いものが受精されます。それから胎児が出来ていくわけですが、受精する前は他の生命はなかったのです。なかったというより結婚する男性の睾丸の中に片割れとして存在していたわけです。

　数週間前のＮＨＫスペシャルで次のことを話していました。ノーベル賞受賞者である７人の学者が集まり、超常現象の研究をしました。ある学者は（生まれ変わり）の調査をしました。３，４歳の子供が、自分が産まれる前の家庭や両親の話をするのです。結果として、４４例が事実であったと報告しています。他の宇宙にいたということです。両親がめぐり合い（偶然か？必然か？）の興味がありますが、女体と男体の宇宙どうしが結ばれたわけで、親兄弟などの惑星がまわりに出来るわけです。

　系統発生として人類をはるか昔までさかのぼれば、はじめは何もなかったでしょう。あるいは素粒子のような極小のものが存在していたこもしれません。なんらかの理由で物質が生まれ、、異次元の宇宙から精子が集まりいっせいにそれを目掛けてぶつかりました。そこで受精して単細胞からおおきくなりました。太陽になり、現在の宇宙になったのです。

　（母なる太陽）という言葉はこれを意味してるのではないでしょうか？

　わたしは毎日、近くの山道を一時間くらい散歩していますが、そこでＯ君という５８歳の男と知り合いました。かれは退職して高齢のお母さんの食事を作ったり買い出しに行ったり、近所の高齢者のお手伝いをしたりしています。日に３，４度も山道を歩き、美しい夕陽に感動して見入ったり、出会うと誰にも挨拶し話しかけもします。自然大好き、という点でわたしと共感して親友になり、わたしはぼ毎日彼の家の前を通りかかって、彼と長話しをしたりし二人で竹の子を掘ったり兄弟みたいなつながりです。

　すごく純真なせいでしょう、金比羅山の傍の道路整備事業の工事に対しては怒りをむき出し、作業員や町の建設課の職員を怒鳴りつけたりします。ユンボが地面を叩いたり擦ったりする騒音に耐え切れないと言っていつも耳に栓をしています。私以上に感受性が強いのです。

　利便性より不便性を求める、という考えで彼の家はテレビもストーブもなく新聞もとっていません。もちろんＰＣもないし、ケイタイは持っていますがガラケーで、メールもしません。トイレは汲み取りで彼が汲み取って畑に埋めています。

　ネットで知った知識を彼に話しました。千日回峰行や自然破壊の話、若い頃の経験談にすごく興味を示しました。スマホのタブレットを彼に貸してネットやわたしのＨＰを見せると喜びましたが、わたしにすぐに返し、この世界に自分が入ることはないと言いました。

　わたしは不思議に思いました。お金にそれほど不自由してるわけでも操作能力が欠けているわけでもない。図書館で本を借りたり本を買ったりもしているのに、なぜかな？と考えていました。近頃になってわかりました。彼もうまく表現できなかったのですが、わたしは現場活動とネットと両方の方向があるので、わかったのです。ネットの情報は恐いくらい豊富なのですがそれは現場を見ずにして信じ込むという危険性があり、自分の体をとおしての経験ではありません。それは便利な反面盲信してしまう恐れもあります。

　Ｏ君はそれを感知して、ネットから離れているのです。山道のそばに湿地帯があったらその中に入ってセリを取り、和え物を作ることを考えたり、ワナにかかったイノシシが片足をぶちきって逃げる姿をみたり、木漏れ日の下で心の音楽に酔ったり、そんな自然の世界にすっかり満足しているのです。

　わたしはこんな人は必要だと考えます。すべての人間がネットをみてその情報を信じ、満足する世界はある意味で恐い社会です。もし間違った情報、北朝鮮が日本に向けて核ミサイルを発射したなどということが間違って配信されても信じてしまうでしょうし、体制側が全地球人類をマインドコントロールするのも簡単に出来ます。

　Ｏ君のような人はそんな意味で（希少人）なのです。

　新社会人の写真をテレビや新聞で見ると、良かったね、と言ってやりたい反面、当時の自分を振り返って複雑な気持ちになります。わたしは昭和４７年に法政大学第一法学部政治学科を卒業していると思います。思います、と書くのは入学式はおろか卒業式にも出席しなかったからです。特別な事情があったわけではなく、ともかくその場に出たくなかったからです。そのせいか卒業証書ももらいませんでしたし、卒業したのかも確認しなかったのでわかりません。

　若い頃から、すごく好き嫌いが激しくいい加減なところがありました。これで６６才まで自立して生き、妻子を養ってきたことが自分でも不思議に思えます。つい最近まで大学時代に教科書も持っていなかったので生協の本売り場に買いにいく夢を良く見ました。あの頃は学生運動に少し関わったり、マージャンに狂ったり、いろんな肉体労働をしたり、空手をしたり、たまに女を買ったり、友達のアパートに何週間も泊り込んだりなどしてました。四年生に近づくと不安になりました。就職先を考えるとそんな自分が働く職場なんてあるのか？などと考えて積極的に探す気持ちにもなれませんでした。

　臨時の肉体労働をしながら食いつなぎました。３５歳を過ぎて都会生活に耐えられなくなって、実家に帰ったのです。

　そんなわたしですから、大卒２２歳で就職する若い人のためになる経験談でもしたいのです。

　これまでの自分を捨てる覚悟が必要です。原則的に自分をで出してはいけません。組織のパーツになること決意してください。仕事をおぼえたら研究心、探究心でまわりを観察してみましょう。なぜそんなふうにしなければならないのか？なぜそんなふうになってしまうのか？などには必ず必然性があります。あなたの経験はどんなことでも将来において有益なことばかりです。コミュニケーション力と同時に何事にも興味をもって表現力をみにつけましょう。ネットばかりをみるのではなく、むずかしい本や小説を読み、物事を深く考えることも大事です。

　自分がこの会社の社長になったらどうするか？などとも空想してみましょう。

　大学を出て、日産自動車座間工場で自動車の組み立て労働をしました。その時の驚きは今でも忘れません。ベルトコンベアで流れてくる自動車のトランクの中に上半身を突っ込み、テールランプを組み付ける仕事でした。運動神経の鈍いわたしはインパクトでうまくボルトを打ち付けることが出来ませんでした。次の工程の作業者は仕事が出来ず、わたしを怒鳴りつけました。わたしの指導をしていた工員はわたしにボルトを投げつけました。今は何時か？と腕時計を見る時間さえありませんでした。

　労働、というより刑務所に入れられて苦役をさせられているみたいでした。おまけに三交替で２４時間を三つに分け、昼、夜、深夜と一週間ごとに勤務しました。コンバヤ労働は肉体労働の中でも一番過酷なものです。自分の仕事が社会にどんな結果をもたらしているのかまったくわからない、ただの賃金奴隷だったのです。いや、正直なことを言いましょう。自分がテールランプを組み付けた車が街中を走ってるのを見るたびに逆に不信感が起こったのです。あの車のテールランプはきちんと役割を果たしているのだろうか？流れ作業の中でもしかしたら組み付け不良でランプがつかないのではないかと。

　この経験でわたしはＦ・カフカの小説が理解できるようになりました。底辺から世の中を見、思考が深まり、世の中の動きのほとんどが理解できるようになりました。恐いものも人間もはほとんどありません。

　私にとっては、どんな状況でもどんな経験でもどんな人間でもすべてに価値があります。すべてが探求の対象だからです。

　（言語が人類を狂わせたから、こんな世の中になった）と言った友人がいた。

　（それはそうだな）とわたしは考え、言葉を手品のように操る者達が世間で踊り、にぎわい、名をあげ、金をもうけ、権威さえ身につけている実体を思い返した。あげくには原発安全神話をでっち上げ、人類滅亡の危機さえ産みみ出しながら自己および組織の検証もせず、懺悔もせずにのうのうと生きながらえている。スタッフ細胞のヤラセ事件は早めに偽造が発覚したから良かったものの間違って治療薬でも出来たら、また大変なことになった。この種の事件は次から次へとマスコミをにぎわせ、消えていき、また出てくる。（出物腫れ物ところかまわず）ということである。

　（コンピューターはデジタル言語を使ってあれだけのことを表現している。日常の言葉をデジタル化して使えば虚偽や詭弁、ごまかし、オベッカもなくなり数式、化学式のように正確になり世の中の狂いもなくなる）

　彼は言った。

　この男は頭が良いな！とわたしは驚き、自分がデジタル言語の意味さえじゅうぶんに理解していないことを知った。彼が英語や微積分の方程式が入った紙をみせてくれたがよくわからなかった。

　あれから１０年後、彼の言葉が間違っていたことがわかった。

　方程式や化学式に間違いはない、そのことは確かである。

　だがそれも言語と同じ記号であり、ツールであり、何の目的で使うかによって虚偽にも詭弁にも偽装にもなる。言語を手品のように使える連中はそのことを知っていて自由自在に使っている。例えば老人の窃盗事件が増えていて、年毎の数字をグラフに現わす。それは事実であり、説得力があり、ひどい増え方だな、こんなに悪い爺さんたちがいるのだなと見た者は思う。ところが他方では老人人口はその増加に比例して増えているのであり、この事実を平行して出さないから（悪い老人）が多い、というテーマの意図は成功することになる。警察官や公務員、ＮＨＫ職員の不祥事・犯罪の発生もそうである。以前も同じくらい発生していたのだが組織が隠蔽していたにすぎない。情報公開法との絡みもあって公表せざるを得なくなったのである。警察官が前科者の情報を（警備会社を作った）友人に出し、見返りに身内を雇ってもらっていた例などわたしは知っている。

　数式、方程式、化学式が言語より正確なことはわかる。だからこの世の真理をはっきりさせ、数式に現わしてすべての事例をそれに照らし合わせて判断すれば良い。人間は自然と共生しなければいきていけない、自然を模倣するしかない、という真理である。

　宗教みたいじゃないか？と思われるでしょうが宗教と審理は一つになるべきなのです。

　３０、４０年前にテレビや雑誌をにぎわしたＵＦＯ（未確認飛行物体）ですが、最近はマスコミからすっかり姿を消しました。１０年間ほどまったく見ませが、どうしたのでしょうか？嘘だったのでしょうか？すでにＵＦＯという言葉さえも知らない人が生まれ出てる時代ですが、アメイリカのＮＡＳＡが秘密にしているとかアメリカ軍部のスパイ衛星だとか宇宙人にさらわれたとか物議をかもしたあげくパッと消えてしまいました。まさにＵＦＯが消えるようにですが、報道管制を敷かれているという説もあります。

　三日前、ＮＨＫスペシャルで超能力の番組をやっていました。いずれもノーベル賞受賞の物理化学者が登場し、いろんな実験をしていました。こんな実験がありました。四人の大人を仕切られた部屋に入れます。それぞれの部屋にはモニターテレビが置かれ、かれらには脳波の測定装置がつけられています。最初、テレビの画像はすべてなにも映ってないのですが、一番端に座っている人の画像に格子状の模様を送信し次に消したりして刺激を与えます。その人は驚きます。すると隣の人の脳波が波立ち、次は隣の人と伝わっていったのです。脳波の波形は四人とも同じで少しの時間のずれがありました。

　人間をはじめとして動物の体温は強い恐怖やストレスをうけると三度くらい下がり、まさにゾッとします。ネズミを使ったその実験の報告もありました。同時に白い球状のものを幻覚として見るというのです。

　以上、二つの事実で言いたいのは、白く光るもの（ＵＦＯ）を多くの人が見たという報告は集団幻想であり、これに似た話や経験はいくらでもあるということです。

　番組の中で（人間の意識は量子を左右する）という言葉が出てきました。量子というのは物質の最小単位で人の目には見えません。スリット現象という不思議な現象があります。二つの穴に向かって一つの粒子を飛ばしてみます。ここからが不思議なのです。人間が見てる時には粒子は一つの穴しか通りませんが、見ていないと二つの穴を同時に通るのです。粒子は（二つの穴に同時に通るなんてありえない）という人間の常識観念のエネルギーを受け、一つの穴しか通らなかったのです。

　人間の常識概念で世の中を見てることや人間中心主義の考えがいかに危ういかということです。そのことに問題意識をもっていないとけっきょく騙されることになります。

　結論から言えば、（封建主義体制と民主主義体制）の構図はどちらも支配と被支配の関係であり、その構図は同じでなのです。今の体制は主権在民を主張していますが、実際は主権在官であり、封建的民主主義というべきです。封建主義体制はムチ（武力・暴力）とアメ（利益供与ー大名たちは石をもらい年貢の取立て権をもらう、代官所の役人・使用人は給料をもらう、宗教関係者は利権をもらうなど）を手段としていましたが、民主主義体制はアメ（人権・福祉・社会保障・補助金支給、自由な金儲けなど）とムチ（刑法を犯すと逮捕され刑務所行きや死刑が待っている）で国民を支配し、多数の票をとって政権を維持し、搾取しているということなのです。その体制は維持するために自然破壊と地球崩壊を担保にし、全人類をまきこんでいるるという点では現代文明とも癒着していてもっとも恐い政治システムになっています。

　わたしは岡垣町議会を傍聴し、開発反対運動に関わってみてはっきりわかりました。ある男が、（人をムチで叩いて働かせるより金をやったほうが楽で効果的である）といった言葉が真実味を帯びてきた。さらに次の出来事がありました。開発反対運動に加わっていたある人がある区（町内で５０もある）の区長になり、そのことで彼に頼んだ人がいました。議会の傍聴に参加してこの町の政治を知ってください、と町民に声をかけてくださいと、言ったのです。それに対して彼はこうこたえたのです。、それは声をかけて良いのかどうかを前の区長に尋ねてからにします、と。町役場に気をつかったのです。傍聴の誘いは町報にも載っているのにです。区長の年収は７０万円ほどで彼は区長になりたい人がいなのでなったわけだが、その金が貴重な生活費になる人であれば、封建主義体制の年貢の一部を支給してもらうことで有難いことになります。役人の指示に従いますが彼は生活に余裕のある人なのです。

　介護施設を開こうとしている人がいました。利用者から一万五千円の金をもらうと国から補助金が出て１５万円になるということです。その人は言いました。町役場の福祉課が介護施設の出先機関になっていて認可業務がからんでいるので、町の職員には強いことが言えないと。

　まさに、封建主義体制と民主主義体制は同じ構図なのです。

　学生の頃、丸山真男の（現代政治の思想と行動）を読みましたが、今でもその内容と思想を思い出します。戦後まもなく出版されたこの本が戦後ならびに７０年後の今の時代を予言していたことに驚きを禁じえません。

　知人たちと老人介護施設の開設の話があり、参加した。元気の良い老人たちが６人集まり、話に花を咲かせた。

　雑談になり、インド旅行をしてきたと言う７０過ぎた夫人が話を始めました。

　「観光バスに乗って町中を見ていると、インドの人はみんなこっちを向いて手を振ってくれてね」

　その言葉に座卓を囲んだ者たちは興味を示した。

　「みんな笑い、顔が生き生きとしてるのよ」

　「この町を散歩していても笑ってる人なんて見かけることないわよね」

　「そうねえ」

　「汚れた服装の人ばかりで、道路は信号もないのよ。車やバイクがあふれ、バイクには５，６人がのっているのよ。歩行者が道を渡るときは車を避けながらすごいスピードで走らなければならないのよ」

　「まあ、恐い」

　「ガンジス川にも行ったわ」

　「どうだった？」

　「あそこは聖なる川でインド人が体を洗うことは知ってるよね」

　「知ってるわ」

　「でもそこには死体も流れてくるのよ」

　「えー？」

　「河口で死体を焼いて灰を川に流してるんだけど、埋葬料を半額しか出せなければ半分だけ焼いて後は川に流すからよ」

　「半分の死体を？」

　「そうよ」

　「わー、信じられない」「その水を飲んだり、顔を洗ったりするのよね」

　「そうよ。ゆるく長い階段のところに行ったら、両端にみんな座っているのよ」

　まわりの者たちは耳をそばだてた。

　「わたしたちが階段を上っていくとみんな手を伸ばして金をくれ、って言うのよ。幼い女が赤ん坊を抱いて手を伸ばしてきたから良く見ると、彼女の子供だったのよ」

　「どういうこと？」

　「早熟だから子供の時にセックスをするからよ」

　「ふーん」

　「そしたらね。抱かれた赤ん坊もわたしに向かって手を伸ばしてるお金をくれ、って言ってるのよ」

　「まあ、可愛い」

　「栄養不足だからお猿さんの赤ん坊みたいだった。わたしが１００ルピーを出すと受け取ったんだけど懐にしまって、また手を出すのよ。それじゃ足りない、って言ってね」

　「赤ん坊も手を出した？」

　「それは憶えてないけど、男がそばに立っていて女の人を棒で叩き始めたのよ」

　「えー、どうして」

　「よくわからなかったけど」

　「警察官？」

　「そんな服装じゃなかった」

　「物乞いをするな！っていうことじゃない」

　「男が叩きつづけるから女の人も赤ん坊も泣きながら逃げて行ったわ」

　「わー、悲惨！」

　「わたしは呆然としていた。あの親子はどうなるのかと心配し、もう１００ルピーやるべきだったと考えたけどどこに行ったかわからないし、また階段を上り始めたの」

　「そしたら？」

　「両手と両脚のない男の人が何人か物乞いをしていてびっくりした」

　「どうして、手足がないの？戦争の被害者なの？」

　「ちがうのよ。後で聞いたんだけど人の同情を引くために手足を切り落としたのよ」

　沈黙が広がった。。

　「日本の戦後、戦争で手足を失った軍人がアコーディオンを弾きながら街角に立っていたけど」

　中の高齢者が言った。

　「傷痍軍人、っていうのよね」

　その言葉を知らない者もいた。

　「今度つくる介護施設は夕食も老人の人たちに出そうと考えてるのよ。うちで作った有機野菜でね」

　「それは良い。私達も食べに行っていいのかしら？」

　「もちろん」

　「どんな料理が出るか楽しみだわ」

　「あなた、またインドに行ってみたい？」

　「行ってみたい」

 政治の動きを利権の視点で考え、振り返ってみた。すると、誤解でもつれていたヒモが解け、すっきりした感じがする。左翼は（善）で右翼は（悪）という観念を修正しなければならない。左翼は反権力で右翼は権力に加担する傾向があるが実は利権が潜んでいることに気づいたのは学生運動家であったある男性が（大学の自治会の運営権を握れば自治会費も手に入った）と言ったからであった。

　日本の学生運動が浅間山荘リンチ事件で見せた意外性と恐さは政治闘争に潜む利権闘争であったと言える。男女関係や組織の壊滅への恐怖がもたらしたあの悲惨な事件は６６才まで生きたわたしの大きな疑問であった。左翼への美化に囚われていたにすぎない。右翼暴力団の思想、オウム真理教の内実、民主党の敗北、中国共産党の利権構造などを分析してみればその根幹に突き当たることになる。

　金の流れをたどっていけばその組織の本音がわかる、とある友人も言っていたが、人間関係の本質もわかるとわたしは思う。逆に、無償の関係の素晴らしさもわかるのである。

　昨日、岡垣町議会の傍聴に岡田君と行ってきました。（一般会計予算）（一般会計補助予算）などの審議でしたが、町長・執行部と議員はその中味を突っ込んで、町にとってそんな工事が必要なのかどうかを議論するのではなく、可決を前提にしてああでもないこうでもないと形上の無駄話をダラダラとしてるにすぎないのです。本気の度合いがまったくありません。彼らはそんな八百長試合で年収１０００万ちかく取って満足でしょうけど、無職のわたしと岡田君は当然無償で、腹立たしいばかりです。

　（私語をする傍聴の方は退場を願う場合がありますよ）と議長の曽宮議員が言ったので、わたしは驚くと同時に、（その言葉を待っていた。こんなバカくさい話にうんざりして出て行きたかったんだ！）と叫び、岡田君と立ち上がりました。曽宮も立ち上がり何人かの議員・執行部を隣室に呼び打ち合わせをし、戻ってきて退場を告げました。

　（町の経費削減の話もでないし、住民の目線がまったくない！）とわたしが叫ぶと、（それはまた）と宮内町長は言い、（主権在民、と言う言葉がわかってるのか！主権はこっちにあるんだ！）と彼に問うと黙り込み、（そこは傍聴席ですから）とこちらを非難するような言葉を彼は吐いた。これが岡垣町の町長の姿なのです。（あなたたちの言い分もあるでしょうから別室で話ましょう）などという配慮も人徳もない。だから町民から慕われている金比羅山をハゲ山にして平気なんだよ。

　話は飛んで以前に読んだ（働かない蟻に意義はあるか）の本を思い出し、（働かない人間に意義はあるか）を考えてみた。わたしも岡田君も働いていなくて、畑作りや散歩、政治活動をしている状態である。その本の中では次のように書いてあった。蟻の集団生活の中で働かないのは２割くらいいる。その２割を排除したところ、本来働いていた蟻の２割が働かなくなった、という内容であった。

　わたしの周りを見回しても、ここは田舎だということもあって半分の人間は働いていない。全国的にも就労者人口はそれくらいだ。老齢化して働けないものが多いが年金をもらっている仕事が見つからないなどいろんな理由があるが、彼らは飯を食って生きている。わたしと岡田君は毎日山の中を散歩し、自然大好きの人間である。勤め人だったら通勤の車の中から見て、山が崩されて道路工事がはじまったな、というくらいしか思わないのだが、私達はここに住んでいたカブトムシやセミなどの昆虫が殺され、ＰＭ２．５を吸い取ってくれていたヒノキの葉も殺され人間が吸わされる自然破壊だと考える。（開発）を主張する町長・職員・議員の利権を許してはならないと考える。勤め人たちの口座からは何にに使われてるか分からない金が町の行政に落ちているだけだが、わたしたちは無駄な使い方を許しはしないし必要のない工事は断固として反対していく。

　ここに働かない人間の意義があり、世の中の変革は岡垣町議員の一部が言う（不逞の輩）の中から出てくるのである。蟻の社会に戦争や災害が起こって働く蟻が減れば働かなかった蟻は働くだろうし、餌が間に合ってるから働かない蟻がでているのだ。予備的な構成員だろうが、多様性とい幅を持たせているとも考えられる。わたしと岡田君は少数派・異端者として町政の中に存在している。町の運営を変える可能性を持ち、町民たちに内情を知らせる者という多様性の中の一員である。